با توجه به پاره ای از پیشنهادات زین پس من اینجام

http://abuzar-khadem.persianblog.ir/

یا علی

واما

اینو داشته باش تا جیگرت حال بیاد

 عذاب غاصبين ثلاثه

 اول که

الف) انتقام در عالم برزخ:

كامل الزيارات باب 32 ص 103 ح 7 طبع قديم. باب 108 نوادر الزيارات ص 539 ح 2 طبع جديد . نقل كرده از عبدالله بن بكير كه گفت: با امام صادق (عليه السلام) از مدينه به طرف مكه مي رفتيم به منزل عسفان رسيديم عبور ما به كوه سياهي افتاد كه بسيار وحشتناك بود به امام صادق عرض كردم يا ابن رسول الله چقدر اين كوه وحشتناك است . حضرت فرمود يابن  بكير آيا مي داني اين كوه چه كوهي است؟ عرض كردم : نه . فرمودند: به اين كوه كمد مي گويند و بر سروادي از واديه هاي جهنم واقع است و در اين كوه قاتلين پدرم معذبند و ... تا اينكه حضرت مي فرمايد: من از اين كوه عبور نكرده ام در سفرهايم و بر سر اين كوه توقف نكرده ام مگر آنكه هر بار عمر و ابابكر (لعنت الله عليهما) را در اينجا ديده ام كه من استغاثه مي كنند و از من كمك مي خواهند. من نيز نگاهي به قاتلين سيد الشهداء (عليه السلام) مي اندازم و به عمر و ابابكر مي گويم اينها كاري را انجام دادند كه شما دو نفر اساسش را گذاشتيد و ... از اين دو نفر دومي (لعنت الله عليه) تضرع و زاري بيشتري مي كنند و من گاهي اوقات اينجا در مقابل دومي مي ايستم تا بعضي (مقدار كمي) از زخمهاي دلم و داغهاي قلبم تسلي يابد. حديث مفصل است و خلاصه حديث نوشته شده است.

 حال کردی حالا دوم اینکه

ب) انتقام در زمان رجعت:

عن اميرالمومنين (عليه السلام ) : ... ثم اكرو و ارجع – انا علي بن ابيطالب و اخو رسوله – و احيي اعدائي و قتله ولدي محسنا و اقتلهم قصاصاٌ . اميرالمومنين (عليه السلام): مي فرمايد : من كه علي بن ابي طالب بنده خدا و برادر پيامبر هستم (در زمان رجعت ) باز مي گردم و دشمنانم و قاتلين فرزندم محسن (عليه السلام) را زنده مي كنم و آنان را به عنوان قصاص به قتل مي رسانم.(كتاب حضرت محسن (عليه السلام) ص 58 از الزام).

 آخ واما اصل کاری و به دست اصل کاری

ج) انتقام در زمان ظهور:

مولا اميرالمومنين (عليه السلام) به عمر (لعنت الله عليه) مطالبي فرمود كه خلاصه آن ذكر مي شود. تو را ابولولو مي كشد در حالي كه توفيق خداوندي شامل حال او شده و والله قسم داخل بهشت مي شود بر خلاف ميل تو . شما دو نفر در كنار قبر رسول الله (صلي الله عليه و آله وسلم) دفن مي شويد و تا آخر الزمان كسي جز شما دو نفر در آنجا دفن نمي ود تا وقتي شما دو نفر را فرزندم مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) خارج كرد كسي شك در وجود شما دو نفر نكند چون اگر شما در بين مسلمين در بقيع دفن شويد مردم شك مي كنند و مي گويند اشخاص زيادي تا به حال اين جا دفن شده اند سپس شما را به درخت مي زنند و بعد آتشي را كه خانه مرا با آن آتش زديد مي آورند و با آن آتش شما را مي سوزانند و خاكستر شما را بر باد مي دهد. امام زمان (عليه السلام) امر مي فرمايد مردم جمع شوند آنگاه گناهان اين دو را يك يك از زماني كه قابيل هابيل را كشت تا شهادت حضرت سيد الشهداء (عليه السلام) و تمامي گناهان و جناياتي كه از زمان حضرت آدم تا زمان ظهور انجام شده بر گردن اين دو بار مي شوند. (خلاصه از روايت بسيار طولاني – حليه الابرار . ج 2 ب 28 باب صلب لات و العزي بحارج53 ص 1 الي 36).

د) انتقام در قيامت:

سوال كرد از وجود مقدس موسي بن جعفر (عليه السلام) فرمود: يا اسحاق اولي به منزله عجل (گوساله) است و دومي به منزله سامري. عرض كردم اضافه فرماييد: فرمود 3 دسته هستند در قيامت كه خداوند نظر رحمت به آنه نمي كند و آنها را پاك نمي كند و عذاب اليم براي آنهاست.

عرض كردم كيانند فداي شما شوم. فرمود: مردي كه ادعاي امامت كند در حالي كه خداوند او را تعيين نفرمود و كسي كه طعنه زند به امام منصوب از جانب خدا و كسي كه گمان كند كه اين دو نفر از اسلام بهره و نصيبي برده اند. عرض كردم: فدايت گردم راجع به اين دو نفر مطلبي اضافه فرماييد. حضرت فرمود: اي ابا اسحاق براي من فرقي نمي كند و در نظر من يكسان است اينكه كسي آيه محكمه اي از قرآن را محو كند يا پيامبري خاتم را انكار كند يا انكار خدا نمايد يا خودش را بر اميرالمومنين (عليه السلام) مقدم كند. عرض كردم اضافه فرماييد. فرمود: در جهنم سر زمين و وادييي است بنام سقر كه هنوز نفس نكشيده از روزي كه خدا او را خلق كرده اگر خداوند اجازه دهد كه نفس بكشد به اندازه سوراخ سوزن تمام آنچه بر روي زمين است مي سوزد و تمام اهل جهنم از گرماي سقر و گند بد و قذرات آنجا و آنچه خدا آماده كرده از عذاب براي اهلش در عذاب هستند. در آن وادي كوهي است كه تمامي اهل سقر از شدت گرما و ... آن كوه به خدا پناه مي برند. در آن كوه دره ايست كه تمام اهل آن كوه از حرارت و ... آن دره به خدا پناه مي برند و در آن دره چاهي است كه باز تمامي اهل دره از آتش و ... آن چاه به خدا پناه مي برند و در آن چاه ماري است كه تمامي اهل چاه از حرارت و عذاب آن مار به خدا پناه مي برند. در جوف آن مار هفت نفر هستند. پنج نفر از امم سابقه و دو نفر از اين امت. اما از امم سابقه قابيل، نمرود ، فرعون ، يهود (كه يهوديت را بنيان گذارد) و پولس( كه نصرانيت را بنا نهاد) و از اين امت عمر و ابابكر (لعنت الله عليهما) (جامع الاخبار ص 402 و در روايتي است كه تمامي اهل تابوت و جوف مار يعني اين هفت نفر از عذاب دومي در عذابند).

لازم به ذکراست تمامی عناوین به طور اختصار بیان شده است طالبین می توانند به کتب مربوط مراجعه کنند

بگم که نگی بی مرامه

حدیث رو از http://tabara310.blogfa.com

برداشتم البته با اجازه

بر اولی و

دومی دومی دومی دومی دومی دومی دومی دومی دومی دومی دومی دومی دومی دومی

سومی و بر پدرها و مادرشون لعنت و لعنت و لعنت

خطاب پدر عمر است معلوم است .دائی عمر است چون خطاب و حنتمه هر دو مادرشان صهاک است وخواهر وبرادرند .وپدر بزرگ مادری عمر است چون خطاب پدر حنتمه است
حنتمه مادر عمر است که واضح است .خواهر عمر است چون پدر هردو یکی است که خطاب باشد . عمه عمر است چون با خطاب پدر عمر ؛ خواهر وبرادرند وهردو مادرشان یکی است که صهاک باشد .
البته کلبی نسّابه معروف عامی که از علمای نسب شناس است معتقد است که مادر نوفل هم صحاک است بطریق زنا. حال نسبتها راخود بسنجید .

حديقه الشيعه ص ۳۶۶ لئالی الاخبار ج۵ ص ۵۲ بحار ج۸ سنگی ص ۲۹۵ و جلد ۳۱ ص 109

ضمنا
این رسم در زمان جاهليت بوده است که در آن زمان بعضی از زنان آزاده ای که شوهر
داشتند پرچمی بالای منزلشان بود که ورود برای عموم آزاد است که از آن جمله هند مادر معاويه و مادر  عمروعاص و مادر زیاد بن ابیه چون پدرش معلوم نبود می گفتند زیاد پسر پدرش و مادر  ابن زیاد

حالا خودمونیم آدم باید چقدر احمق باشه که به همچین موجوداتی مباهات کنه!!!!!!!!

ولعنت الله علی قوم الغاصبین

شرمنده از اینکه باعث صوت در سرتان شدم

اللهم عجل لوليک الفرج والنصر

عرفه روزیست که باید خود را شناخت و به مقام انسانی رسید وبعد از این روز و شناخت خود جان را به قربانگاه الهی کشاند و در راه محبوب قربانی کرد

اي حسين، ...
تو در اين دشت، چه خواندي که هنوز، سنگ‌هاي «کوه رحمت»...
از گريه تو نالان­اند؟
عشق را هم زتو بايد آموخت...
و مناجات و صميميت را
و عبوديت را
و خدا را هم
بايد زکلام تو شناخت.
در دعاي عرفه،
تو چه گفتي؟... تو چه خواندي، که هنوز تب عرفان تو در پهنه اين دشت، به‌جاست؟
پهندشت عرفات،
وادي «معرفت» است.
و به مشعر، وصل است.
وادي شور و «شعور».
اي حسين، ...
دشت از نام تو عرفان دارد.
و شب، از ياد تو عطرآگين است.
آسمان، رنگ خدايي دارد.
و تو گويي به زمين نزديک است.
اي حسين، ...
اي زلال ايمان،
مرد عرفان و سلاح!
در دعاي عرفه،
تو چه خواندي، تو چه گفتي، کامروز
زير هر خيمه گرم
يا که در سايه هر سنگ بزرگ
يا که در دامن کوه
حاجيان گريان­اند؟
با تو در نغمه و در زمزمه‌اند؟
برداشت ازhttp://navaydel.parsiblog.com /

هروقت به گوشیمون پیام میفرستند زود به طرفش می دویم تا بفهمیم کی

چه پیامی برای ما فرستاده و میخونیمش

     امّا

روزی،هفته ای،ماهی، شایدم سالی

  چند مرتبه لای قرآن رو باز می کنیم تا پیامی رو که خدا برامون

این مطلب رو هر کی خوند فراموش کنه

این یه اصلاحیهست